Начальник цеха становится полпредом, мэр предлагает народу скинуться в бюджет — продолжая тагильские традиции воплощения сюрреалистичных идей, простой уралец объявил в своем городе СССР. Эта аббревиатура автономии коренных тагильчан не на шутку напугала Москву. «Срочно разберитесь!» — гласит сообщение в Екатеринбург. Свободный идеолог ловит Носова за рукав, назначает Путину и Саакашвили встречу у Вечного огня. А Пьер Карден сам гоняется за ним — предлагает работать под его именем за сто тысяч евро. Наше агентство оказалось первым, кто изучил феномен «с Вагонки», а заодно выяснил ответы на все земные вопросы. Зачем гаснут олимпийские факелы, почему Холманских — мракобес, как воспитать чиновника с помощью плети и доброго совета — узнайте в репортаже «URA.Ru». В Нижнем Тагиле возможно все. Начальник цеха завода может стать полпредом в УрФО, мэр на выборах — набрать «чеченский результат» и собираться всерьез предложить горожанам «скинуться» в казну. Поэтому на официальное намерение простого тагильчанина Владимира Чукавина создать на территории города автономию, в аппарате Совфеда ответили: «Ваше обращение получено. Информация принята к сведению. Всего вам доброго!». Несмотря на последнюю ироничную реплику, Чукавин принял ответ как руководство к действию. «Будучи коренным жителем Нижнего Тагила, мной единолично принято решение об учреждении на территории города и Пригородного района местной автономии, — пишет он председателю Совфеда, в Министерство юстиции и мэру Сергею Носову. — В соответствии Декларации ООН, уроженец Нижнего Тагила в количестве 1 человек... единогласно присвоили наименование своей автономии: Славный Союз Свободных Родов — СССР и определили себя, как коренные тагильчане». Родной язык — русский. Свод нравственных правил провозглашает равноправие, уважение прав человека и добросовестность. Призывом к объединению служит девиз: «Один для всех и все для одного». «Я стараюсь для общества, общество отвечает тем же. Так жили мужики», — разъясняет мне свою идею Владимир Чукавин. Мы встречаемся в офисе его компании «Кузнечная мануфактура» на втором этаже одного из промзданий в черте Уралвагонзавода. Чукавин — 52-летний плотный мужчина в широких джинсах и черной толстовке с капюшоном. «Тагил — это мой дом, — говорит Владимир, обильно жестикулируя и глядя в глаза. — Он не ограничен квартирой, решетками и железными дверьми. Я хочу быть спокойным, ходить в пять утра, в три ночи. Мой сын любит дискотеки. Почему в моем родном доме какой-то олень может подойти и испортить ему жизнь?» На территории, где вся власть отдана Совету родов, отпадает даже необходимость полиции, утверждает идеолог СССР. «Накосячишь, суконец, тебя просто выпорют, — грозит мужчина, сжимая большой кулак. — Когда он накосячил, собираешь род, ложишь его, берешь плеть. И как дал ему по сраке вдоль хребта!» Не только плетью, но и мудрыми решениями — управлять автономией, по словам Чукавина, должно собрание достойных тагильчан. Такие имеют семью, «не употребляют синьку» и «могут рассказать за своего деда и прадеда». — А Носов родился в Магнитогорске..., — проверяю теорию. — Мы здесь определяем, как жить в нашем доме, — кивает седой головой Чукавин. — Управлять городом должны знающие менеджеры, но под чутким руководством коренных, глава родов. Мне власть не нужна. — В том-то и дело, что вы один. Почему ваша семья не вступила в автономию? — Чтобы войти в автономию, надо созреть, — говорит наш герой, у которого есть жена и взрослый сын. — Ничего силком не делается. Я со своей идеей даже никуда не обращался — только в тагильский блог «Горожане». Нужно показывать пример своими делами. На «Горожанах» опубликован полный текст манифеста Славного Союза Свободных Родов. Примечательно, что в комментариях тагильчане не обрушиваются на идеологического конструктора с критикой. А хвалят, вспоминая, как Владимир Чукавин отстаивал городской Вечный огонь, который раньше горел лишь по праздникам. «В нас горит огонь, который дает жизнь телу, скафандру, — на все вопросы у Владимира есть метафизическое объяснение. — Вечный огонь давал жизнь нашему району. Когда его потушили, началась деградация: стелы памятника разодрали, рядом начали ссать и трахаться. Я писал Медведеву, Путину, всем писал». Например, российскому президенту Владимир Чукавин предлагал встретиться с тогда еще грузинским лидером Михаилом Саакашвили у Вечного огня: здесь захоронены солдаты двух стран. «Здесь вы найдете общий язык, — пересказывает Чукавин свое письмо. — А если зажжете его — будет просто супер». «Ваше обращение рассмотрено», — ожидаемо ответил российский МИД. Позже, на юбилее УДТК в марте Сергей Носов пообещал, что Вечный огонь будет гореть. «Я поймал мэра за рукав. Говорю, нужно передать памятник народу в управление, — вспоминает Владимир Чукавин. — Он говорит: „Какому народу?“ Так у меня родилась идея автономии». Сам Сергей Носов говорит «URA.Ru», что такого народного героя не помнит. Впрочем, и Вечный огонь в Нижнем Тагиле уже погас — неисправна горелка. — Сейчас бегают с факелом — как собаки, метят территорию, — Чукавин припоминает подготовку к «Сочи-2014». — Его зажигают — он тухнет. — Почему так происходит? — спрашиваю, уже зная, что мой собеседник выдаст что-нибудь эдакое. — Говорю же, это божественные дела происходят! — не огорчает Владимир Чукавин. — Если начать вникать в такие вещи, вы поймете. Мы просто удалились от истоков. Наш герой говорит, что ездит на Алтай к своему учителю, который объясняет родославие — основы, на которых и зиждется автономия. Недавно на амулетах приверженцев этого движения сменился символ: с медведя на сокола. Но даже в этом аполитичный Чукавин не видит «Единую Россию» и ЛДПР, переводя все разговоры о политике в русло духовного. «Я не могу уже слушать, когда люди стонут: все не так, Путин такой плохой. А ты-то хороший, нет? Я не говорю, что нужно бегать с белыми ленточками, как идиоты. Надо делать эволюции и с „нациками“ не водиться. Да, я русский. Давайте разберемся, что это. Вы задавались вопросом, почему все национальности — имя существительное, а наша — прилагательное? Русский значит: к чему-то прилагается. К нашей земле» — закатывает большие глаза Чукавин. Вообще, его живое лицо с небольшой бородой иногда напоминает политтехнолога Антона Бакова. А, может быть, это все магия сюрреалистичных идей. Чукавин говорит, что города созданы не для развития, а деградации: «В деревнях кто косячил — выгоняли на выселки. Так появлялись города». Помимо автономии Владимир грезит идеей обратной миграции: из городов — в деревни. — В моей философии, Нижний Тагил — это сакральная территория, — говорит он. — Здесь родников много. Слышишь в этом слове «род»? — А Игорь Холманских, который поддерживает индустриализацию и заводчан — мракобес? — Не хочу никому клейма ставить, но он сказал, что мужиков соберет на танках. Он подумал? Он собрал коренных тагильчан, чтобы топтать коренных свердловчан. С какой стати? — Он был недоволен протестами креативного класса. — Я тоже против, но не собираюсь Собчак в лоб бить. Да пусть она живет, как хочет! Надо показать пример, чтобы от нее к тебе люди повернулись. А она без внимания загнется. — Люди к вам нормально относятся или у виска крутят? — Началось в 2008 году, когда я на Алтай съездил. Знакомые потом шептались, что я на Тибете был. Я отвечаю: "Да, это мой храм, сижу, мысли тут рожаю, — Владимир обводит руками небольшую комнату, где мы сидим. На стенах — благодарности и медали компании Чукавину по художественной ковке металла. Одна из них — с выставки искусств Пьера Кардена. "У помощницы модельера была задача нам лицензию продать. Чтобы мы за сто тысяч евро в год работали под его маркой. Я сказал: «Вы с ума что ли сошли? Мы вообще-то называемся «Кузнечной мануфактурой». Письма Владимира Чукавина напрягли московских чиновников. «Сказали разобраться», — говорят чиновники администрации свердловского губернатора. Власть так много лет живет принципами «Единой России», что в слове «автономия» читают «парад суверенитетов», «раздробленность» и «Уральская республика». А сам Чукавин по-детски ухмыляется: «Можно и диаспорой назвать. Но диаспора не имеет ключи от города, печать и казну». Власти зря беспокоятся: Чукавин — даже не Россель с Уральской республикой. Помимо почти профессионального написания официальных обращений, наш герой принимает заказы на оградки, решетки и скульптуры. Говорит, раздать долги и на бензин хватает. «Просто однажды получил подзатыльник от Бога: одумайся. Народные промыслы и деньги — вещи несовместимые. Я делаю выбор не в сторону денег, а в сторону духовности», — прощается Владимир Чукавин. Ненадолго — до следующего письма в Москву. У идеолога СССР уже родилась идея превратить тагильский лагерь «Рябинушка» в детдом для одаренных детей, которых не испортит город: «Через несколько лет приедешь к ним, скажешь: „А у меня iPhone“. А они — оп! — и силой мысли притянут его к руке. Для меня это реально, а для тебя — только в кино».

прочитать статью полностью