Покинув Краснодар (см. о кубанской части пресс-тура нашу публикацию от 19.11.2010), екатеринбургские журналисты тем же чартером вылелели в туристическую столицу Египта, Шарм-эль-Шейх. Отсюда им предстояло отправиться к Синайским горам, в монастырь святой Екатерины, где хранятся мощи великомученицы. Визит в монастырь подразумевался кульминацией всего тура, но еще до посадки в Египте стало понятно, что накануне, в пятничный вечер, журналистов ждет не менее интересное событие. Во время перелета организаторы попросили представителей СМИ подготовить к вечернему ужину в отеле небольшие выступления о своих впечатлениях по поводу поездки. И добавили, что вечером к туру наконец присоединится человек, которого можно считать идейным вдохновителем всей поездки и всего «Общества…» – Инна Мишарина, супруга губернатора Свердловской области.

 

 

До момента встречи с г-жой Мишариной у журналистов, впрочем, было немного свободного времени. Кто-то отдыхал в номере в отеле, кто-то отправился в Шарм-эль-Шейх за сувенирами и подарками для близких, другие ушли купаться на море. (Здесь в скобках стоит сказать, что вряд ли справедливы упреки тех, кто посчитал, что устроители пресс-тура попытались подкупить журналистов поездкой в Египет, как подкупает ею невзыскательный ухажер свою мимолетную пассию. Большинство участников пресс-тура, без сомнения, могут себе позволить отдых в гораздо более престижных условиях, и вряд ли недорогой четырехзвездочный отель вдали от города и в полукилометре от берега моря мог хоть чем-то их подкупить; это была действительно рабочая поездка, и хотя даже сопровождавший нас отец Флавиан вечером нашел время снять рясу и выбраться к бару, все же работы, беготни и суеты в этом туре было куда больше, чем отдыха).

 

 

«URA.Ru» уже писало, что вечерний ужин и общение Инны Мишариной с журналистами стали приятным удивлением. Инна Анатольевна, до того избегавшая внимания прессы, вдруг оказалась человеком открытым, искренним и понятным. Она пресекла попытки своих помощников остановить неформальное общение медийщиков и с видимым воодушевлением подолгу говорила с ними на самые разные темы – от своей биографии и работы (г-жа Мишарина занимается IT-бизнесом) до вопросов веры и религии. Что касается последнего, то лично для меня Инна Мишарина стала первым причастным к «Обществу святой Екатерины» человеком, с которым можно было говорить о религиозных моментах без чувства неловкости. «Православный политтехнолог» (Роман Чуйченко или Василий Андриянов) – это все же какое-то неоднозначное сочетание, а вот в Инне Мишариной религиозность кажется вполне гармоничной и естественной чертой личности, так что даже у воинствующих атеистов она вряд ли вызовет раздражение.

 

 

Хотя г-жа Мишарина несколько раз попросила не делать ее главной героиней материалов об этой поездке, все же нельзя не зафиксировать того факта, что в Свердловской области появился общественный деятель с довольно интересными перспективами (хоть пока и совершенно лишенный бэкграунда). И дело не только в родственной связи Мишариной со свердловским губернатором: она действительно кажется достаточно умным, взвешенным и миролюбивым человеком, чтобы выступить гарантом сохранения взаимного уважения в тех сложных дискуссиях, которые ведутся вокруг места православия в жизни екатеринбургского сообщества. Хочется надеяться, что это первое впечатление, которое Инна Мишарина оставила у свердловских журналистов, не будет обманчивым.

 

 

Всю субботу екатеринбуржцы провели у горы святой Екатерины, в монастыре во имя святой великомученицы. Основанный в шестом веке, он уникальным образом пользовался покровительством самых разных политических сил, от арабских халифов до Наполеона Бонапарта, и в результате уже четырнадцать веков ведет мирное существование в скалистом ущелье у подножья горы, также названной в честь св. вмц. Екатерины (по преданию, здесь нашли ее останки). В XX и XXI веках уединенный дух монастыря оказался нарушен потоком туристов-паломников, желающих приложиться к раке с мощами, но значительная часть монастыря до сих пор закрыта от посторонних и отведена для жизни и молитв около трех десятков живущих здесь монахов.

 

 

Среди привлекающих туристов сокровищ монастыря – библиотека священных книг, уступающая лишь ватиканской, куст Неопалимой Купины (якобы именно из него, охваченного огнем, вещал Моисею Бог), полная человеческих черепов и костей усыпальница монахов, а самое главное – древняя Базилика Преображения, в которой хранится рака с мощами великомученицы. Паломники, отстояв в церкви короткую службу, проходят и прикладываются к хранилищу останков, после чего им вручают перстень святой Екатерины – кольцо из светлого металла со схематичным изображением сердца и надписью «ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ». По словам настоятеля монастыря отца Дамиана, в жизни владельцев этих колец начинают происходить чудесные позитивные изменения. Такое кольцо уже много лет носит сама Инна Мишарина (по ее словам, с ним связаны важные личные события в ее жизни), теперь перстни получило большинство участников пресс-тура. Судя по всему, в будущем эти кольца могут стать символом принадлежности к «Обществу святой Екатерины»: вроде бы (информация на уровне слуха) в Екатеринбург отправились две небольшие коробки этих колец, которые будут носить люди, поддерживающие идеи общества или состоящие в нем.

 

 

Маршрут екатеринбургских журналистов значительно отличался от обычного пути паломников. Они не только пообщались с настоятелем монастыря отцом Дамианом (он сообщил, что в Екатеринбург отправятся не синайские мощи святой великомученицы, а другие – греческие), но и в одной из келий поговорили с пожилым монахом отцом Павлом, покорившим всех отменным чувством юмора и по-детски открытым взглядом на мир. Понятно, что все эти впечатления, умноженные на умиротворяющий дух древнего монастыря (таковой дух неизбежно появляется в любом месте, которое существует больше нескольких веков), и впрямь произвели некоторые изменения в ощущениях екатеринбургских журналистов. В этом, возможно, и крылся замысел организаторов пресс-тура, которые совершенно искренне называли его чисто просветительским, а не агитационным. Справедливости ради надо отметить, что тема строительства храма в центре Екатеринбурга действительно поднималась прежде всего самими журналистами-скептиками, а собственно устроители старались о ней не говорить, рекомендуя просто смотреть по сторонам, слушать монахов и довериться своим ощущениям.

 

 

 

В результате у меня лично пропала раздражительная реакция на само сочетание слов «Святая Екатерина», которое прежде ассоциировалось с попытками некоей силы навязать екатеринбуржцам свою волю, объективированную в виде нового городского храма на месте уютной площади. Другой вопрос, насколько честным был такой прием, который политтехнологи (а в руководстве «Общества» минимум два политтехнолога, так что это сравнение уместно) назвали бы «передачей доверия». Фактически взяв в союзники монахов монастыря святой Екатерины и сам дух этого уединенного места, сторонники идеи строительства храма и укрепления православной культуры на Урале тем не менее забывают, что отечественные церковные иерархи чаще напоминают чиновников от религии, со всеми неприятными атрибутами этого статуса. Не знаю, как там насчет чистоты веры, но с точки зрения обывателя между монахами монастыря святой Екатерины и отечественными церковными боссами лежит такая же пропасть, как между древним храмом и монолитно-кирпичным новоделом. Отсюда и значительная часть недоверия к идее строительства храма, ведь это екатеринбургское противостояние – отзвук опасливого отношения многих думающих россиян (в том числе верующих) к Русской православной церкви как организации.

 

 

В то же время в целом от этой поездки лично у меня осталось позитивное впечатление (при том, что отношение к «вопросу площади Труда» не изменилось – предложенный епархией проект там реализовываться не должен). Главным образом, потому что у двух противоборствующих сил в Екатеринбурге появляется почва для нормального уважительного общения, когда стороны обойдутся без проклятий до седьмого колена и других эмоциональных поступков. Может быть, так получится, что вокруг вопроса о статусе православия в Свердловской области наконец-то состоится нормальный и осмысленный диалог, в результате которого удастся прийти к устраивающему всех решению. Во всяком случае, у этого диалога появился потенциальный субъект – Инна Мишарина, с которым, на мой взгляд, можно вести разговор на довольно высоком уровне.